从奶娃娃开始造反 第173节(2/3)

傍晚散堂时，人们议论纷纷，意犹未尽地散去，许多人中还在重复着白日的见闻，说什么原来士族砸人吵架时和菜市的贩夫走卒也没俩样。

一日来，记录陈、建议、争议的纸张堆起了厚厚一摞。

脑海里，所以当工匠走上一个他们都要仰望着的台，并且他们还要放段耐心地听他讲话时，很多人心里不痛快，态度也不以为意，多带矜持与审视之。

老儒生面红耳赤，在围观百姓和士人们略带嘲的目光中，讪讪退。

书吏一一记录。

然而他不知晓，自己现在被人这么直白的嫌弃都已经算得上是客气的了，甚至后来有人上台据理力争，慷慨激昂说话时，被人用腰间佩的玉佩、脱的鞋、休息时在外面捡的小石砸。

之后，又有农人陈述幽州新式车安装，常因用次序与旧渠发生冲突。

作者有话说：我上一章竟然没有贴完！幸好发现的及时不然我就要断六千全勤了，恐怖！[爆哭]

而官吏则摆数据，论证清丈后田产征税更为公平，且能抑制豪隐匿田亩。

这得医署里在一天之就多了七八个要治疗伤患。

人家中的话贴生计，非常清晰合理，确实是迫在眉睫亟需解决之事。

官员们见状，不得不急调整规定要求，勒令这些人如果明日再来的话，就只准带上自己陈文条例的纸张，其他什么都不能带，鞋也不准脱，否则被士兵发现他们没了鞋，就要被请去！

然而随着鲁匠人慢条斯理地将他们匠人的诉求说来后，许多人都无比错愕。

第138章

他们就希望此等新式契约和汇票尽可能快快地在璋王治通行，之后有了纠纷也能有定的律令裁断。

商人又补充了几句关于不同州郡度量衡、银钱成仍需统一的问题，方才退。

书吏们手腕酸痛，墨耗去数瓶。

所有匠人、商人、农人皆能如此直白地在官府面前陈说利害，而台上的官员竟也耐心倾听、记录、甚至讨论，这景象彻底颠覆了无数人固有的认知。

此关乎商事转，确需厘定。当明确此类契约要素、双方权责、违约罚则，并规范汇票之签发、承兑、挂失等程，以安商心。

鲁匠人拱手作揖退后，接着上来的是位穿着细棉布袍、商人模样的中年男，来自并州。

会议之中不但有大家说来的案例律令，还有台上台争吵得面红耳赤的场面。

世家大族代表当然称人丁税乃祖制，不可轻废。

也有试图引经据典、谈阔论“圣人微言大义当为立法之本”的落魄老儒生，刚开了个，便被面的人客客气气地打断：“老先生，议法堂议的是律条如何增删改易，以适应当之需。若论圣人之，可至城东的文华馆与诸学士清谈，此只录实务之议。”

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双方还引证古今，吵得那叫一个慷慨激昂。

有退伍的老兵，瘸着，哽咽诉说诉说着自己常年在外，妻儿遇上难时却不知如何是好。

其中还有就“田赋征收依据”展开的激烈辩论——是旧制以人丁为主，还是参考幽州试行的“清丈田亩，等定赋”？

这些士族脸

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他说的是有关纸券的问题，这玩意儿和纸币不同，有儿类似支票。因为它异地兑付，轻便安全，所以备受大商人青睐。

而他们所熟悉的之乎者也、诗书礼义在这里几乎毫无用武之地，不少人脸上渐渐茫然、震惊，乃至沉思的表。

甚至有胆大的妇人声询问，若女凭自己技艺挣得家业，可否在分家或和离时带走？引得堂堂外一阵低低的动与议论。

《大雍律·婚》确有买卖田宅、婢、牲畜，须立市券之条，然而关于布帛、杂货及新兴的汇票并无细规。

整个六月和七月，议法堂都成了菖蒲城最闹、也最耗心神的地方。

堂院里每日迎来送往竟有成百上千的陈代表与围观百姓。