第484章 龙之弓(9/10)

十一世，而在这一段时间里，他们也就有相同数目的国王和祭司。

三百世是一万年，三世等于一百年。不把三百世计算在，剩的四十一世则是一千三百四十年。这样算来，全时间就是一万一千三百四十年；他们说，在这全时期当中，他们没有一个国王是人形的神，而在这段时期之前或之后的其他埃及国王当中，也没有这样的事。因此他们告诉我说，在这一段时期里，太逆反常规地升起了四次；两次它是在它现在落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方落的；虽然如此，埃及现在却没有经受任何变化，不是在河和土地的生产方面，还是在疾病和死亡的事上面都是如此。”

也就是从埃及第一个国王到海帕伊司托斯祭司时埃及共有341世，341个国王。在这341个国王期间，太逆反常规地升起，引申得太有两次是从西方升起的。但后一句不好理解。太有升就有落。后一句“两次是在它现在上升的地方落。”这与前一句不是同一个意思吗？如果是同一个意思，那就只是从西方升起了两次啊。可它又说逆反常规地升起了四次。当然这可能是埃及祭司在表达上有问题。事实应该是这样的：如果以现在的方位作参照的话，应该是太西升东落，再东升西落，又西升东落，最后东升西落。这样就是四次。

每一次太运动和前一次比较起来就是逆反常规了。不实际是怎么样，希罗多德的《历史》表明，太曾经有两次是从西方升起的！又有两次是从世人现在的方位升起来的。无独有偶，《山海经》里恰恰就记载了太异乎寻常的运动。从《南山经》首经招摇山来看，底格里斯河在上古是向西注大海的，而现在却是东南注大海。这意味着上古太是从现在的西北方升起来的！当然，也可能是底格里斯河在《山海经》形成后改了。原来是西，现在改为东南。《南次二经》所述：“南次二经山之首曰柜山，西临黄，北望诸囱比，pi，东望右。”这一句没有问题，意思也非常明白：右山在柜山的东面。关键是后面神话又说：“东南四百五十里，曰右之山”在这里右山却是在柜山的东南面！这意味着什么？

这意味着这二座山不是同一个时期记录的。在记录柜山时，右山是在柜山东边的；而记录右山时，右山此时却是在柜山的东南方了！这说明了原来太是从东南方升起来的！现在却是从东方升起来的。太改变了运行轨迹！由原来的东南方运行到现在的东方了！再看《中次十一经》翼望山：“翼望之山。湍，zhuān焉，东注于济；贶，kuàng焉，东南注于汉。”照《山海图》丝剥茧，此翼望山就是今滇南的黎贡山。其西面的伊洛瓦底江之名就来源于翼望山。伊洛瓦、翼望同音互译。

伊洛瓦底江在中国古称丽。此山之大河现在都是南，而上古却是东或东南，可见上古太是从南方或东南方升起来的。再看《西次三经》记载的，“西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望摇-手，yǎo之泽，西望帝之搏兽之丘，东望虫焉，yān渊。”这里崇吾山就在现在秦西武附近。武之名来源于崇吾。冢遂，就是今同心，也是同音互译。摇-手，yǎo之泽就是渭河平原，上古为泽。虫焉，yān渊就是今延安。据此方位，当时此山成图时，太是从今东北方升起来的。