第488章 龙虎风云(10/10)

也现了不稳定。最终，黄帝大破蚩尤，雷祖功莫大焉。故《黄帝传》称“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃成织维之功”。而《路史》记元妃雷祖之功勋，云“元妃西陵氏……以其始蚕，故祀先蚕”。从此，随着黄帝氏族在西南地区政治、经济影响力的大获全胜，雷祖被尊称为螺祖或“先蚕娘娘”，享香火祭祀。之后，轩辕氏为神州共主，亦迎娶母族方雷氏、西陵氏之双女，立为四妃之首位与次位。雷祖则功成退，遂众多古神安居世外，颐养天年。盘王这一段黑历史也湮没无闻。

公元前2090年，大禹受帝尧之命领导治，特意来到北川他生地附近的西陵氏发祥地之一的梓潼县，指挥民工间伐西陵氏第一代国君文昌封地梓潼山上的大樟梓林，准备造舟，借便运送他曾带来的秘密武“息壤”。这是一件利国利民的急任务，但伐木队伍遭到文昌族顽童主的百般阻拦，在万般无奈之，大禹只得令诛杀了梓潼顽主。盘王为此摇旗呐喊，清理手尾。于是治成功之后的公元前2070年，大禹接替舜帝登上帝王之位，但他十分念家乡西陵氏族曾经作过的大牺牲和贡献，因此在公元前2045年，大禹亲自来到盘古王的诞生之地天垣图垭村，在图母石旁立一方经他多年考证的王表碑，对于这王表的来历，则另有说法，并非夏禹原创。传说帝尧时越裳氏使者献神，声称该乃是祖上从蜀地带来，背上记录过去的历史。这越裳氏周世居住于越南、老挝一带。相传也是苗民后裔，与古蜀渊源也是颇。越南作为祖神的鸿庞氏传说收了越裳氏的传说。不过南越国发源于古越族，古越族由苗民，苗民自西南，兴盛于中南与东南，古神血脉方面依然继承古蜀。

越裳氏或鸿庞氏，周时也曾献于中原王朝，照《尚书大传》记载的，成王时，有苗异而生，同为一穗，其大盈车，几充箱，人有上之者。王召周公而问之，公曰：三苗为一穗，天其和为一乎？果有越裳氏重译而来。趾之南，有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天和，越裳氏以三象重译，而献白雉，曰：路悠逺，山川阻，音使不通，故重译而朝成王，以归周公，公曰：徳不加焉，则君不飨其质；政不施焉，则君不臣其人。吾何以获此赐也？其使请曰：吾受命吾国之黄耉曰：久矣，天之无别风淮，意者中国有圣人乎？有则盍往朝之。周公乃归之于王，称先王之神致，以荐于宗庙。周既衰，于是稍绝。当时，尧帝和群臣刚从两河域回来，最需要千金市骨，于是照最典礼款待使者，并且优加犒赏。那个神，早有专司其职的有司，捧了养到沼里去了。过了数日，越裳氏使者动归国，帝尧方叫人将那神取来，放在一个极大的场所，使可以尽量的发展，然后又命史官，将那背的文字，照样录来。就是盘古族四千多年间帝王的更代况，即世人称的“盘古王表”。可以说是通过官方途径赦免了蜀古神的不良记录。

金玉言的为蜀苗越之至神·盘王老祖盘瓠树碑立传。所谓鸿蒙之破晓，盘古氏为万之灵。遂有烛照九、俊天世，天帝俊大兴兵戈加之四海。时有盘古氏族中不喜征伐者，隐居于西南之地。以秦岭蜀山，与世隔绝，不通消息。隐世之玄都、阐宗、截宗，乃至后世之天师等，号称盘古正宗，皆发源于此。太古蜀地之至祖神者，名曰盘瓠。号曰盘王老祖。据蜀苗蛮之传说，盘王之为君也。天地混沌如葫芦，五，俄而化若犬形。立若人也，嘘为风雨，为雷电，开目为昼，闭目为夜。故蜀地之外人，亦有称盘瓠为犬神或葫芦狗。盘瓠守护着这与世隔绝的天府乐土，闭关自守，不参战事。三苗、炎帝与古蜀，以赤三株树三分，东岸的不死国守护三苗后方，而西的古蜀就是盘王镇守的领域。盘王通万之灵，对蜀苗蛮这一片神秘洪荒中的各奇草都了若指掌。他教会了苗越百族识别虫草，也是蛊毒与苗医共同的祖神。苗族、瑶族、畲族、輋族以及后来的壮族，都是盘瓠神庇护的后裔，淳朴的边疆民族，世世代代传着盘王老祖的故事。